切问近思篇
梅子老师的生活篇
今夏融融莲 之五
午睡时忽然醒了来！陡然变暗的天色，大雨欲来的紧张与兴奋，现在，不过四十分钟，伏天继续，太阳的热力减了几分，融融堂是那么安逸——未见大雨倾盆，只蝉鸣几声！
睡莲，今天开了一朵，花茎，挺直离开水面。早上鱼儿争食的时候，方才大风、雨点忽起的时候，盛放半日、已在悄然闭合中的那支睡莲，在晃漾的水中央——不能形容的那种美和安逸……
今天，是第十届江苏书展闭幕日。因为一份“江苏省十佳阅读推广人”的荣誉，期待于本届书展的，便是对“阅读”与“阅读推广”的观念的自我审视......“我会把在文庙所做的阅读推广的五年回顾一下，”我对宋萌馆长说，“做一个12页的PPT。”
十二页的课件，是疫情里的“发明”：每周我所担任的《幼儿园课程与环境设计》的线上课程的授课内容和授课“框架”十二页；十二页的课件，也帮我说清楚了“画信是什么”，向苏州中学伟长实验班的初二学生们；十二页的课件，曾被我期待于对“阅读”概念的反省与分享，后来，这个期待，又被两页纸的对《苏州学记》的抄读和一长段的抄读后感所代替……
在书展之前，“文庙里的动与静”——七彩夏日里“苏州文庙府学的画信诗文游”呼之欲出，《苏州学记》乃其中重要的阅读文本。抄读《苏州学记》，承载了对江苏书展承办地自己的家乡苏州的喜爱，对源远流长的吴地文化和对学风深厚、教泽绵延的苏州文庙府学的仰敬之情！
美美跑来书桌上，舔毛时发出吧唧吧唧的声音，我说安逸的就是了！实则，有书展的暑假，平添了几分忙碌，欲染书香，我想把自制小书带去书展，当我这样打算时，不久前刚刚歇笔的《疫情下读钱穆先生》成就了我自印书的新念想。
编辑大概花了两个白天，制作目录和封面，继而发往AO图文——这家承接我十年以上自印书理想的小店，到了这一天晚些时候，我就可以捧回香喷喷的自印小书了——守着书展的时间，我是在上周二和次日，守候了《疫情下读钱穆先生》上册，而在昨天和今天，守候了《疫情下读钱穆先生》下册，——新鲜出炉并携往书展……
书展期间，“重读了”疫情下我所经历的一百二十一天。因为文字，带人重遇那些日夜！神奇，文字的这种记录、保存和唤起的功能！所发生的，所经历的，首先要通过记录，成为文字；而书，是需要经过一段编辑之功；然后，书在手，需要一段时光和心境，这样才能对人身心发生作用！——关于阅读，我仿佛悟到此......
而读自己记录下来的时光，有一种自我发现……连贯地，在一段时间里知会自己，特别在情绪上，在自己对待情绪事件的当时反应上，比如那天有人要锯窗前树，哈哈……
父母来家小住真的是乐的；持续地记录，因为这段疫情生活真得是恼的。《疫情下读钱穆先生》，下册对钱穆先生的书几“未读”，却以一段生动的家庭生活，适足反观自己的心境与人格面貌，“打通”与“读钱穆先生”这个“读”字之间更多与生活的联系，这是在阅读概念上的拓展？！……
“
天地虽大，接于身，乃始有之，故此身乃为天地大生命一和，其单纯有如此！……
——钱穆先生《晚学盲言·静与减》
”
与书、与阅读发生联系，也是与修身、与环境发生联系，身在苏州，一当可以投身于此苏州的人文历史大生命，便真会感谢与此有关的阅读，感谢著者，这便是疫情下读钱穆先生，以迄于抄读《苏州学记》给我的莫大收获！
第二百六十九期 梅子时间
2020.7.27
今夏融融莲 之六
昨日高温天一个，我在家无知少觉......
此刻，蝉鸣声高昂，砚池里的水一瞬就干，猫咪以最慵懒姿态伏在一边，这大约就是融融堂三伏天的气象了！对了，池中正悄然开放一小朵睡莲，黄色花蕊，绛色的花瓣，渐渐升高的花莛，喂食时争抢而此刻安然的各色游鱼——昨儿时值周末，他盘桓小院时，发现池中有两尾小鱼，小小，小小的，后来又发现一尾，这令他很惊喜，如果我的目光，也常能追随他，发现他的发现，融融堂更会融融一体，亲敬有加？！
蝉鸣又高高的昂起，尾声带着些嘶哑，这第二百七十封长信，又应时而起，它是写给谁的？
“好像梦（呓）一样”，小挠也曾带一点嗔怪和不解！传统文化既似已渺不可寻......
“......可后来发现你就是这样的”，相交十几二十年，同事翔子这样对我说。是怎样的呢，在他人看来，那个梅子是怎样的呢？
“我从前没有读梅子的文字，梅子的文字里充满情愫！”几乎三十年没有深入交谈，互加微信后喊我丫头的春春，我高中时代的政治老师，这样评价我的文字。
啊，笔动起来，精神就从后面赶上来！蝉鸣时动时静，光影在纸上摇曳，综汇上面三位老师对梅子的印象，可否有说梅子像不是生活在现实之中，不过她念念在情……她站起来去喝了一口水，上午的阳光已经照亮半页长信纸了！猫咪睡姿未改，蝉儿高唱，池中睡莲又挺起几分……
周五西山行中午在横山吃饭，在一个叫“横山翠”的民宿这里。横山是西山岛上的一处小岛，以一堤与陆地相连，作为“西山媳妇”曾坐我二姐的车经横山岛一去，未想岛上有这样一处民宿，入即感雅致，未落座已见一汪太湖汩汩涌动，而水中近岸，几丛芦苇……因为这里有长堤一线，所以湖面并不是宽绰无涯，使人想起苏州城里的艺圃茶室——汩汩水声是太湖涌浪，于我是那般熟悉，正待重忆，逐梦而来，而村口的一株大树，树下叫卖李子、鸡蛋的横山村民，更激起乡情——而那一刻，因为刚谈过儒学，而有一重省思……
于眼前景，王同学，大个子帅气男孩想起问我说：“你会说本地方言吧？”他说：“钱穆先生讲座，都用无锡方言……”说着他笑，满心满眼有着对钱穆先生学术生平的一种追寻——他说他差不多“读完了”钱穆先生的书，尤《国史大纲》、《中国近三百年学术史》对他启发犹深，而未读书里，他提到《中国学术思想史论丛》。
光影在空白信纸上摇曳，猫咪已从睡眠中被遣散，为给写信的自己留下树荫；夏日，这一光景，真是十足美好的。周五之后，到今第三日，都被和我孩子一般大的追寻“儒者之路”的青年所打动，读了他们的“生命自述”、“心路历程”。我读这样的心灵的剖白，如见腑肝，很多处照见自己，因此吸引我读，也随他们而沉沦而振起……在这生命自述中，多次出现“工夫”、“循礼”、“行不顾影（好像只有：行步顾影？小果）”、“无隐无犯”等词儿，如果，这是一种阳明一般的践履之学，我忆起钱穆先生的话——“阳明学是从百转千回中来，不可一口说尽”这样的意思：践履之深，不可在文辞上作浅解。读《儒者之路》，印刻很深的还有一份写了五十四页的自述报告，那个孩子与寅寅就差一个月……
现在，笔杆儿发烫，已写就的长信已拖到泥地里了！还有仅仅一点点“荫头”可以容身。一株与融融堂同岁的石榴小树，摇曳时熠熠生辉！当我十分在意“与我孩子一样年纪的后生”，章老师又如何感受？
昨天，我们一行，中午，太湖岛“横山翠居”用餐，边聊“国学”这二十年他们的努力。最后梅子老师建议，太湖边拍一合影，吾见小院磨盘涌泉小景，建议在此“观泉涌”，从上拍摄一照，其意儒学传统文化，如此“泉涌”源源不断，涌冒而出，传统文化如太极之水，浩瀚无际，水拍岸边，但我们儒者行走路只能如“泉涌”之动力，来作推动，水质永远清新。
出小院来到村口，西山岛乡民叫卖农产品，原生态民风，梅子老师建议大家树前留影，并留空将村民拍摄进来。非常美妙，村民“馨月”包扎好一小筐鸡蛋，吾买之，为他们“开张”，皆大欢喜。
“
“只有在大众德性之共同处，始有大学问。”
——钱穆先生《中国思想通俗讲话》
”
在梅子的那份浓得化不开的情愫中，愈有外公思想的音声，照应眼前景，心内生活，幸乎！钱穆先生诞辰125周年之际，回首向所从来的学儒的十几二十年，犹有惑，须努力。
第二百七十期 梅子时间
2020.8.3
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