祖父方楚琴因1905年废除科举，成了清朝末批秀才，一生在皖、京、沪等地从教。他并非满清“遗老遗少”，而是走在时代前列：辛亥革命，因营救志士而被解聘教席，便携妻兴办新学堂；日军侵华，送长子参加抗日；解放战争，又送五子（家父）、侄子、长孙3人参军。他在我学龄前（1960年）就教我书法、下棋及吟诵古诗。
位于安徽黄山休宁县的鄣源古村 程亮供图
他嘱咐子孙，根在休宁，勿忘祖德：明末景蕃公到江南经商，随身带《资治通鉴纲要》阅读；翰林炜公受乾隆重用四处为官，曾严查徐州贪官、赈灾百姓，深受爱戴，但57岁即辞官归田，培育族人；熙公乐善好施，捐巨款赈灾、建桥，事载县志、省志；另一位翰林濬颐公任两广盐运使兼广东布政使七年，因是肥差，清廷怀疑、查账半年，才相信他分文未贪，1869年再调任两淮盐运使，为官十年清廉勤政，重修被兵燹损毁的扬州古城，百姓特立长生牌位；濬益公是晚清三大金石学家之一，任（今上海）奉贤知县时，建总社仓……遗憾的是，祖父直至1965年去世，毕生无缘回原籍。
鄣源秋色 方毓强 摄
1976年，我首次从上海回徽州寻根，虽未找到鄣源，但我从屯溪沿新安江或徒步、或坐船到杭州，考察徽商往来江南的水路。后我又去黄山多次，均未果。但我一直呼吁保护徽文化，1990年，黄山市文化部门见我热心此道，邀我加入徽学会；1994年，我还走访安徽省商业局呼吁重振徽菜……
徽州独有的古村石墙 余金国 摄
2011年3月，我终于在大山深处找到鄣源，但见祠堂废弃，且村里族谱几十年前就散佚了。我决定自费修复祠堂，获胡宁、黄建敏等领导的支持，而县方志办主任汪顺生及时将寄籍定远的8位进士的事迹，写进新县志（2012年出版）。我则依据先祖所带走的老谱，还原出千年村史。
作者（右）在祠堂忙于修复事务 盛红兵 摄
小山村一跃成为闻名遐迩的“进士村”了。我与建庚、海波、富根、喜根、亮红、奇寿等宗亲重新做了牌位、匾额、楹联等，恢复了中断几十年的祠祭，竖了进士碑，复建了宋式木亭，清理出翰林井等，并发现被湮没的宋代石匾2块及清康熙、道光年间严禁外来棚民砍伐渔猎的“示禁碑”各1块——所幸徽州官民严厉制止，保护了新安江源的水土，保障了沿江流域的青山绿水及今天千岛湖、杭州等地的繁荣。
作者（右二）与宗亲在祠堂重新挂上楹联 盛红兵 摄
中华民族几千年的传统文化自成体系，理应薪火相传、代代守护。我从人类学角度研究了宗族及古村的前世今生。先祖在江南的迁徙地是，淳安而桐庐而祁门而休宁。遊公官至二品，致仕终老于此，后人相守千年，“千年之冢，不动一抔，千丁之族，未常散处，千载之谱系，丝毫不紊”。
作者（右二）与宗亲在祠堂祭祀 盛红兵 摄
聚族而居的村落是最小的自治组织，以天人合一的理念，选好水口，建民居、林亭；以程朱理学为圭臬，七八百年前就制订了家训，其内容即使到了今天，仍具积极意义：遵纪守法、尊老爱幼、勤俭谦虚、诚信自律、重视教育……构成“生老病死有依靠”的和谐小社会。我终于理解“百年树人”的古训，人格需几代才能教化养成的，难怪先祖在污泥浊水的晚清官场上，能洁身自好。
宗亲欢聚于重启后的古祠堂 盛红兵 摄
我还考证出北宋就有石砌寨墙、石桥2座，祠堂至迟1412年就建成了——这在徽州乃至全国现存祠堂中都是最早之一的（现升为黄山市级重点文保）。我还发现了明代的珍闻轶事：仁端公妻汪氏，赐立节孝坊；亮宏公在休宁蓝渡，救过3条人命（身怀六甲的孕妇携一幼童跳江）；琼真公作为道教领袖，为齐云山奠定中国四大道教名山之一做过贡献；全族还出资修建徽饶古道……经市县乡各级领导关心，鄣源被评为国家级传统古村落，正在乡村振兴之路上奋进！
